“接到為‘第二家鄉’設計文旅文創(chuàng )形象的任務(wù)，既興奮又緊張，想到作品未來(lái)可能出現在景區和文創(chuàng )店，便充滿(mǎn)干勁！”安徽池州學(xué)院2022級美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生左宗鵬告訴記者。

經(jīng)過(guò)前期調研和設計打磨，包括左宗鵬在內的20名師生為池州文旅設計了池州儺戲、九華諦聽(tīng)和東至花燈舞“六獸燈”等文創(chuàng )形象，這些可愛(ài)靈動(dòng)的設計為當地文旅事業(yè)注入新活力。

設計之初，同學(xué)們深入池州各地采風(fēng)，尋找設計靈感，將齊山“千仞壁立、萬(wàn)壑云連”的層疊山勢，提煉為幾何化山形紋樣，融入平面設計；將百牙塔八角飛檐、磚石紋理的獨特造型，轉化為建筑輪廓線(xiàn)條，應用于立體結構設計。

尋找靈感的過(guò)程中，左宗鵬被九華山的諦聽(tīng)雕塑深深吸引，陽(yáng)光穿透殿頂藻井灑在神獸鎏金眼眸上時(shí)，那對微微下垂的眼角線(xiàn)條讓他豁然開(kāi)朗。但設計時(shí)，如何融入不同的元素，并將傳統精髓與現代感進(jìn)行平衡？左宗鵬回憶，設計初期草圖要么缺乏特色，要么元素堆砌，要么花紋“別扭”，讓他們深受打擊。

但同學(xué)們克服困難，通過(guò)市場(chǎng)調研了解年輕群體審美趨勢，重點(diǎn)對六獸燈的造型、諦聽(tīng)的神話(huà)形象進(jìn)行元素拆解，在專(zhuān)業(yè)軟件中反復嘗試線(xiàn)條簡(jiǎn)化、比例重構與色彩實(shí)驗，他們還請教指導老師、非遺代表性傳承人，將傳統符號轉化為符合當下審美的幾何圖形與視覺(jué)符號，實(shí)現文化性和商業(yè)性平衡。

同學(xué)們還將目光投向池州市最具代表性的文化符號之一——儺文化。儺文化承載著(zhù)深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力，以“戴面具表演”為特征，表現載體為民間藝術(shù)儺戲。同學(xué)們設計了不同形象的儺戲面具。

此外，在非遺代表性傳承人的儺戲表演視頻中，同學(xué)們驚喜地發(fā)現，鏡頭特寫(xiě)中面具舞動(dòng)時(shí)，頸部銀飾流蘇隨步伐劃出的弧線(xiàn)軌跡，與九華山云霧繚繞的山巒形態(tài)如出一轍。左宗鵬回憶：“我們逐幀拆解視頻中流蘇擺動(dòng)的27個(gè)關(guān)鍵幀，將這種自然流動(dòng)感融入文創(chuàng )形象的動(dòng)態(tài)設計，無(wú)論是跳舞時(shí)飛揚的絨穗，還是打盹時(shí)輕輕晃動(dòng)的裝飾，都復刻了儺戲表演中的韻律之美?！?/p>

值得一提的是，一款Q版諦聽(tīng)形象的設計靈感來(lái)源于池州市圖書(shū)館古籍部。泛黃的《貴池儺》文獻中，一張頗具年代感的儺戲劇照帶來(lái)啟發(fā)，使同學(xué)們突破了色彩的局限，他們在配色中大膽采用安徽花燈的撞色方案，用明黃面具搭配玫紅流蘇，呈現跨時(shí)空的視覺(jué)沖擊力。

“我從小在池州長(cháng)大，對當地文化有一定的了解?！币曈X(jué)傳達設計專(zhuān)業(yè)的吳方彥將對家鄉的情懷注入文創(chuàng )作品，直觀(guān)展現池州旅游資源與文化精髓。耗時(shí)兩個(gè)月的設計作品“騎著(zhù)諦聽(tīng)的儺戲小精靈”，是她本次設計工作中最滿(mǎn)意的文化詮釋。

她從儺戲面具中提取圓形大眼睛、夸張的微笑或憤怒等表情元素，從服飾中選取祥云、如意紋作為裝飾圖案，與諦聽(tīng)的火焰紋、獨角進(jìn)行搭配。設計成品中，小精靈騎坐在諦聽(tīng)背上，整體呈現出躍起向前的動(dòng)態(tài)，展現靈動(dòng)與活力。她覺(jué)得，這種設計讓傳統文化更親切可愛(ài)、易于傳播。

“一個(gè)設計作品，必須兼容藝術(shù)性、文化內涵與落地可行性?！苯?，2022級視覺(jué)傳達設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生鮑欣瞳聆聽(tīng)東至花燈舞代表性傳承人黃杰海的現場(chǎng)教學(xué)，并受到啟發(fā)，她學(xué)習花燈的鏤空編織紋理、多角形態(tài)，結合現代極簡(jiǎn)美學(xué)，設計了可拆解重組的模塊化燈具和首飾。

她還從杜牧詩(shī)中“杏花春雨”的意境獲得靈感，采用水墨暈染與霓虹光影結合的視覺(jué)手法，將村落白墻黛瓦、杏花綻放的景象轉化為漸變色彩的數字藝術(shù)作品。

九華山諦聽(tīng)IP主體形象設計是環(huán)境設計專(zhuān)業(yè)學(xué)生李振最鐘愛(ài)的作品，他將“本土印記”作為創(chuàng )作標尺，保留諦聽(tīng)關(guān)鍵特征，采用圓潤可愛(ài)的造型，使作品莊重而不失活力。他說(shuō)，能吸引別人去了解背后文化的文創(chuàng )產(chǎn)品，便是有價(jià)值的作品。

談及創(chuàng )作過(guò)程，李振感嘆，從調研地方文化到產(chǎn)品落地全過(guò)程，是一種寶貴經(jīng)歷?！斑@段時(shí)光，不僅激發(fā)我對文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)、地域品牌設計的強烈興趣，更讓我看到自身價(jià)值——做一個(gè)用設計講好故事的人?！?/p>

長(cháng)期以來(lái)，池州學(xué)院引導青年學(xué)生將課堂所學(xué)與創(chuàng )意想法融合，結合學(xué)校藝術(shù)俱樂(lè )部課程，將非遺和文化元素轉化制作成文創(chuàng )周邊?！懊烙皇秋h在天上的云，而是扎根大地的樹(shù)。我們通過(guò)‘政校行企社’協(xié)同，推動(dòng)非遺活態(tài)傳承，開(kāi)發(fā)文創(chuàng )產(chǎn)品并拓寬市場(chǎng)，實(shí)現文化傳承、教育創(chuàng )新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多方共贏(yíng)?！背刂輰W(xué)院藝術(shù)與教育學(xué)院院長(cháng)魏鴻飛教授表示。

眼下，李振對傳承和保護本土文化有了更清晰的認識，他覺(jué)得，青年學(xué)生應該做非遺的“翻譯者”和“創(chuàng )新者”，需要用當代語(yǔ)言讓古老文化煥發(fā)生命力，讓更多文創(chuàng )產(chǎn)品融入日常生活和消費場(chǎng)景，被社會(huì )大眾接受和喜愛(ài)。

“我們需思考非遺如何不‘非’？地方文化如何不‘土’？讓文化‘活’在當下?！眳欠綇┱J為，傳承非遺與本土文化，不能止于復制紋樣或形式，應該深挖其背后內涵，以可持續視角進(jìn)行弘揚。

“青年是文化傳承延續的關(guān)鍵驅動(dòng)力量?！滨U欣瞳已經(jīng)堅定了職業(yè)目標，她未來(lái)打算致力于傳統文化IP的現代化開(kāi)發(fā)，還渴望學(xué)習商業(yè)策劃與產(chǎn)品運營(yíng)知識，成長(cháng)為一名連接文化傳承與市場(chǎng)需求的復合型設計師。

駱欣語(yǔ) 中青報·中青網(wǎng)記者 王海涵 王磊來(lái)源：中國青年報