種一棵樹(shù)最好的時(shí)間是10年前，其次是現在。樹(shù)人，也是如此。

當南腔北調的方言在同一個(gè)教室里響起，當刻刀、染料、絲線(xiàn)被用來(lái)一起完成一件作品，這些從四面八方聚到大學(xué)校園的傳承人，讓非遺發(fā)生了哪些化學(xué)反應？

2015年，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“研培計劃”）開(kāi)始實(shí)施，高校加入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護事業(yè)。10年來(lái)，傳承人們一批批走入高校，像樹(shù)木呼吸生長(cháng)，帶動(dòng)著(zhù)鄉村與城市、東部與西部文化養料的吸收、循環(huán)。近日，中青報·中青網(wǎng)記者來(lái)到江蘇、上海、浙江、江西的多所研培高校，探尋這一個(gè)個(gè)“樹(shù)人”的故事。

讓“老根脈”扎得更牢

“查缺補漏”“鞏固技藝”“理論熏陶”“建立體系”，這是多所高校的研培教師們反復提到的幾個(gè)詞。

南京師范大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)高峰介紹，該校從2020年以來(lái)共承辦了4期非遺戲曲傳承人研修班，培訓戲種包括昆曲、京劇、淮劇、徐州梆子戲等。為解決年輕傳承群體斷層、傳統技藝與現代審美脫節等問(wèn)題，學(xué)校優(yōu)先選拔20-35歲青年、基層一線(xiàn)從業(yè)者。

在談及研培班和青年演員們之前接受的培訓有什么不一樣時(shí)，高峰說(shuō)：“我們更加成體系。有一些他們過(guò)去在戲校沒(méi)有接觸過(guò)的、師傅也講不清楚的內容，我們的老師和專(zhuān)家就可以為他們補充、拓展。比如，某個(gè)唱腔是怎么來(lái)的，某個(gè)劇種是怎么產(chǎn)生的，某個(gè)戲的創(chuàng )作背景是什么等?！?/p>

高峰舉例，幾年前，南京市越劇團要排一部《李清照》，李清照是文學(xué)家，如果不能很好地理解她的作品，就不能展現好李清照的個(gè)性和氣質(zhì)，“這些相對抽象、高深的內核，恰好是高校的文學(xué)理論專(zhuān)家所擅長(cháng)的”。

富春茶點(diǎn)制作技藝于2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。美食非遺和一般烹飪精品、特色小吃的界限在哪里？如何避免其“泯然眾人”？揚州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院院長(cháng)侯兵說(shuō)：“學(xué)員們手藝很強，但是在文化層面，特別是對傳統飲食文化的理解認知、非遺如何服務(wù)于中華優(yōu)秀傳統文化的傳承與發(fā)展，在國際傳播上能發(fā)揮什么作用，我們還能為其補充許多?！?/p>

針對傳承人的訴求和困惑，高校研培班的老師們也廣泛采集并嘗試解答。比如，現代人注重膳食營(yíng)養，過(guò)去的一些配方豬油用得較多，需要怎樣調整改良？如何運用科技幫助菜肴營(yíng)養精準配比，同時(shí)讓非遺產(chǎn)品更具穩定性、標準化，又不丟失非遺精髓？

一些高校承擔“錦上添花”的工作，還有一些高校則在“雪中送炭”。

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“蘇工美”）是“桃花塢木版年畫(huà)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。國家級非遺代表性項目桃花塢木版年畫(huà)的創(chuàng )作過(guò)程，需經(jīng)過(guò)畫(huà)稿、刻版和套印3道主要工序。桃花塢木版年畫(huà)的蘇州市級代表性傳承人、參與蘇工美研培班教學(xué)的孫一波說(shuō)，2001年，桃花塢木版年畫(huà)社僅剩3位年近六旬的藝人，“沒(méi)有人學(xué)，別說(shuō)外地人了，蘇州本地好多年輕人都不愿意學(xué)”。

這時(shí)，蘇州市政府將桃花塢木版年畫(huà)社劃入蘇工美，蘇工美將木版年畫(huà)課程納入教學(xué)，規定選學(xué)此課程獲得的學(xué)分可以和原專(zhuān)業(yè)的學(xué)分通用，這項技藝開(kāi)始從高校復蘇。2017年，學(xué)院正式在工藝美術(shù)品設計專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設桃花塢木版年畫(huà)方向；2019年起，蘇工美開(kāi)設桃花塢木版年畫(huà)研培班。

“和校內課程相比，研培內容較為濃縮簡(jiǎn)短，原本還擔心學(xué)員接受困難，但實(shí)際上學(xué)員們非常珍惜研培機會(huì )，求知若渴，我們也針對他們的需求設置進(jìn)階的課程?！睂O一波說(shuō)。如今，他還與網(wǎng)絡(luò )游戲公司合作，用桃花塢木版年畫(huà)呈現二次元的國風(fēng)形象。

讓“新枝葉”伸得更遠

根脈健壯汲取土壤營(yíng)養，樹(shù)冠也要蓬勃展開(kāi)迎接陽(yáng)光雨露。長(cháng)三角地區是中國市場(chǎng)經(jīng)濟最發(fā)達的地區之一，參與研培計劃的高等院校眾多。其中許多高校研培班支持傳承人將非遺產(chǎn)品與現代審美融合，乃至形成品牌。

浙江理工大學(xué)研培班學(xué)員賴(lài)蕾是國家級非遺代表性項目侗族服飾的榕江縣級代表性傳承人，也是貴州榕江侗布藝術(shù)研究院院長(cháng)。在事業(yè)已經(jīng)取得一定成績(jì)的時(shí)候，她還是帶著(zhù)問(wèn)題來(lái)到了研培班。

“問(wèn)題就是怎樣讓別人買(mǎi)單?！辟?lài)蕾說(shuō)，“購買(mǎi)和使用，是非遺保持旺盛生命力的重要一環(huán)。我還帶領(lǐng)許多織娘，我想增加她們的收入，讓她們更有自尊自信?！痹谘信喟嘀?，賴(lài)蕾的問(wèn)題得到了一個(gè)個(gè)解答。

“村超”是貴州省榕江縣三寶侗寨的一張閃亮名片，曾有上萬(wàn)人到現場(chǎng)觀(guān)看，賴(lài)蕾接手過(guò)一項工作，就是為“村超”制作吉祥物布偶?！拔以谘信喟嘀蝎@得了一些啟發(fā)?！辟?lài)蕾說(shuō)，她學(xué)到了許多國禮和世界級運動(dòng)賽事的吉祥物的設計理念、觀(guān)察分析其外形特征。最終設計出來(lái)的吉祥物“村超?！?，身體運用藍染技術(shù)染成深藍色，褲子上的白色花紋使用了蠟染技藝，衣服是榕江少數民族用傳統手織布制成，額頭上的“壽旋”也是當地少數民族的代表性紋樣。

東華大學(xué)是研培計劃的首批執行高校，10年來(lái)的十余期研培班，培訓了來(lái)自貴州、云南、上海、海南等多地的非遺傳承人和管理人員300多人次。該校的重要理念是“正確地理解，優(yōu)美地呈現”?！案鶕_的理解提取民族元素，應用在時(shí)尚設計中，使其生活化?！睎|華大學(xué)非遺教育研究中心主任張順愛(ài)說(shuō)。

90后靳秀麗是東華大學(xué)第一期研培班的學(xué)員，也是首批國家級非遺代表性項目蠟染技藝的凱里市級代表性傳承人。靳秀麗回憶，當時(shí)的產(chǎn)品大都偏中低端，材料、設計都有不足；經(jīng)過(guò)研培班的學(xué)習，她了解到自己手中的技藝可以如何與現代材料結合升級，如何做單品設計和品牌建設。

靳秀麗的團隊也回到苗族地區，收集傳統紋樣，記錄文化根源，進(jìn)行數字化保護，準備出版相關(guān)書(shū)籍?！拔覀儼岩恍﹤鹘y紋樣和時(shí)尚消費的穿戴產(chǎn)品融合。比如，有一款與某知名品牌合作的運動(dòng)鞋，鞋幫的裝飾和鞋頭的元素，都是對苗族紋樣進(jìn)行二次設計后得來(lái)的，銷(xiāo)量很好?！?/p>

00后小伙兒施達來(lái)自云南，自幼跟隨家人學(xué)習白族服飾刺繡技藝，2024年9月，他參加了東華大學(xué)第十一期“傳統織染繡創(chuàng )意設計”研培班，探索了剪紙技藝和服裝設計的結合。

“體會(huì )到了傳統與創(chuàng )新碰撞的魅力，實(shí)現了技藝跨界融合的實(shí)踐，讓剪紙脫離靜態(tài)展示，通過(guò)服裝等載體融入日常生活?！笔┻_說(shuō)，培訓也讓他深刻體會(huì )到非遺傳承不是簡(jiǎn)單地“復制”，而是以當代語(yǔ)言重新詮釋文化基因，同時(shí)也讓傳統手藝真正為現代設計賦能。

跨界創(chuàng )新，繁榮共生

施達體會(huì )到的“跨界”妙處，也是許多高校探索的方向，中國美術(shù)學(xué)院即是如此。最初，研培班分班的依據是技藝門(mén)類(lèi)；漸漸地老師們發(fā)現，不同非遺傳承人學(xué)員的工藝技巧、審美標準各不相同，但都有提升創(chuàng )作能力的需求。老師們想到了“跨界”。

何謂“跨界”？從表面上看，是材料的相互交疊、技藝的相互交織；從深層次看，還必須有思維層面的跨界。于是從事不同技藝的學(xué)員被聚集、混合在一起參加研培，他們組成團隊，在老師的指導下一起商議、提出創(chuàng )作方案，一起完成作品。

湖北省級非遺代表性項目竹溪漆器趕漆技藝的十堰市級代表性傳承人張曉蓮高興地發(fā)現，很多產(chǎn)品都可以和漆器結合，“陶瓷、紫砂、銀器，都可以使用，我們想要依此開(kāi)發(fā)一套新的茶具”。國家級非遺代表性項目汝瓷燒制技藝的鄭州市級代表性傳承人王向群，利用汝瓷碎片，和木工、漆工的同學(xué)合作，設計首飾項圈，“跨界和融合是一個(gè)非常好的途徑，讓我們找到這門(mén)技藝的更多可能性。陶瓷和其他工種的結合，都是對傳統手藝的一種突破”。

上海大學(xué)已形成一套比較完善的“非遺跨界創(chuàng )新”的教學(xué)和研發(fā)模式，研培計劃打造了來(lái)自全國各地和不同民族的傳承人共通的平臺，廣西、四川、湖南、新疆、江蘇等地的傳承人齊聚一堂，還有國外藝術(shù)家來(lái)校與傳承人交流。

左手牽設計師和品牌，右手牽傳承人，上海大學(xué)作為首批參與研培計劃的高校，迄今承辦了39期非遺研培班，對25個(gè)?。▍^、市）的1000余名傳承人進(jìn)行培訓；研培學(xué)員與學(xué)院師生、設計師、設計機構、品牌企業(yè)合作，共同孵化創(chuàng )作非遺創(chuàng )新作品1200余件，涉及生活家居、時(shí)尚服飾、科技家電等領(lǐng)域。

相似的場(chǎng)景也出現在同濟大學(xué)設計創(chuàng )意學(xué)院的非遺展廳中，一件名為《竹畫(huà)青藍》的作品，也是跨界融合的產(chǎn)物——竹編的框架，卻有青花瓷板作為籃底。作者林棟是同濟非遺研培項目第三期學(xué)員，近年來(lái)他不斷嘗試將竹編與陶瓷、大漆、金屬等多種材料結合。

另一件引人注目的作品，則是國家級非遺代表性項目江蘇宜興紫砂陶制作技藝傳承人陳麗英的《錦瑟年華》。這是一套融入旗袍元素的紫砂茶具作品，曾在2023年第六屆進(jìn)博會(huì )上亮相，一式兩份的另一套正在北京參加中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃十年成果展。

同濟大學(xué)研培項目負責人、設計創(chuàng )意學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心副主任宋善威從2016年開(kāi)始一直從事研培工作，“前期的項目主要是以單項非遺為主，如木雕、青瓷、漆藝；中期慢慢過(guò)渡到項目的跨界融合，如‘筆墨紙硯’‘金木竹瓷漆’；近幾期，我們以設計創(chuàng )新為核心，讓同學(xué)們的傳統技藝有更好的轉化可能性”。

“我們研培的目標是讓非遺融入當代生活?！彼紊仆f(shuō)，同濟大學(xué)也在為非遺產(chǎn)品品牌化而努力，迄今已孵化有10余個(gè)子品牌。

中青報·中青網(wǎng)見(jiàn)習記者 李怡蒙 記者 蔣肖斌來(lái)源：中國青年報

2025年07月04日 07版