【光明青年論壇】

編者按

近年來(lái)，我國一些文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò )游戲、網(wǎng)絡(luò )影視劇成功“出?！?，到中國旅游成為海外民眾的新時(shí)尚，彰顯了中華文化的力量、對外開(kāi)放的力量?！拔幕龊！笔恰笆逦濉睍r(shí)期文化發(fā)展和文化強國建設的重要支撐。習近平總書(shū)記指出，“要強化用文化同世界對話(huà)的理念，廣泛開(kāi)展形式多樣的國際人文交流合作，推動(dòng)更多富有歷史文化底蘊、反映當代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門(mén)”。近日，光明智庫組織了文化強國系列論壇的第四期，邀請青年學(xué)者暢談“文化出?！边@一話(huà)題。

與談人

宋洋洋 中國人民大學(xué)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長(cháng)

李雪飛 對外經(jīng)濟貿易大學(xué)政府管理學(xué)院副教授

張蘇秋 中國傳媒大學(xué)人類(lèi)命運共同體研究院副教授

吳福仲 蘇州大學(xué)傳媒學(xué)院講師

主持人

本報記者 陳恒 陳之殷

1.“十四五”時(shí)期文化出海的經(jīng)驗與啟示

光明智庫：能否總結一下“十四五”時(shí)期我國文化出海方面的新進(jìn)展、新變化？

吳福仲：從產(chǎn)品類(lèi)型來(lái)看，突出變化是數字文化產(chǎn)品和服務(wù)的迅速崛起。2024年，我國數字文化服務(wù)出口高速增長(cháng)，以網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )影視劇、數字游戲（數字文化“新三樣”）為代表的領(lǐng)域增幅尤為顯著(zhù)。憑借強大的技術(shù)支撐、豐富的想象力與本土文化元素的創(chuàng )新融合，我國逐步構建起面向全球的數字文化生態(tài)。從出海模式來(lái)看，也實(shí)現了從“單點(diǎn)出?！毕颉皹I(yè)態(tài)出?！钡纳?。過(guò)去依靠個(gè)別作品或企業(yè)“單兵突進(jìn)”的模式，正在逐步邁向系統化、集群化的出海模式。以頭部文化企業(yè)、數字平臺、產(chǎn)業(yè)園區和政策機制為支撐，形成了內容、技術(shù)、渠道、資本協(xié)同發(fā)展的出海合力，實(shí)現了從“產(chǎn)品出?！钡健绑w系出?！薄捌脚_出?！钡能S升。

宋洋洋：回顧過(guò)去五年，我國文化出海有三個(gè)重要變化。一是從“走出去”到“走進(jìn)去”的躍遷。2024年我國對外文化貿易總額達1943.28億美元，占全球19.4%，從規模上看已躋身全球領(lǐng)先行列。從結構上看，過(guò)去以玩具、工藝美術(shù)品等勞動(dòng)密集型“外圍層”產(chǎn)品為主的模式也出現顯著(zhù)變化。隨著(zhù)文化挖掘與數字化能力提升，中華優(yōu)秀傳統文化敘事與數字文化載體結合的新業(yè)態(tài)成為核心引擎，文化交流已從商品貿易升華為情感共鳴與文明對話(huà)。二是文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上移。我國文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式經(jīng)歷了快速的結構性調整，主要表現為一般貿易占比的上升。與加工貿易相比，一般貿易更多依賴(lài)國內供應鏈，對國內經(jīng)濟的貢獻及產(chǎn)業(yè)推動(dòng)作用較為顯著(zhù)，強化了國內文化產(chǎn)業(yè)的自主性和國際競爭力。三是“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”兩翼齊飛。文化“走出去”包含“產(chǎn)品出?！迸c“開(kāi)門(mén)迎客”兩個(gè)關(guān)鍵維度。隨著(zhù)過(guò)境免簽和一系列便利政策的實(shí)施，“China Travel”在海外爆火出圈。今年一季度，全國各口岸入境外國人達921.5萬(wàn)人次，同比增長(cháng)40.2%，入境游正憑借深度體驗優(yōu)勢，加速成為文化出海的另一條路徑。

光明智庫：能否分析一下出現這些變化背后的原因？有哪些啟示或經(jīng)驗？

李雪飛：這些亮眼表現絕非偶然，其核心驅動(dòng)力主要體現在三個(gè)方面：一是文化體制改革的持續推進(jìn)。通過(guò)深化“放管服”改革、優(yōu)化文化市場(chǎng)準入機制，國有文化企業(yè)轉型升級與民營(yíng)文化企業(yè)創(chuàng )新活力同步釋放，為文化產(chǎn)品規?；龊５於ɑA?！笆奈濉睍r(shí)期，共認定三批國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)1140家和國家文化出口重點(diǎn)項目357個(gè)，助力文化企業(yè)加快布局全球市場(chǎng)，形成“精品創(chuàng )作—市場(chǎng)孵化—國際推廣”的高效產(chǎn)業(yè)鏈條。二是文化與科技的深度融合。以5G、AI、云計算等為代表的數字技術(shù)深度賦能文化內容的生產(chǎn)與傳播，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )影視劇、數字游戲等領(lǐng)域文化產(chǎn)品的創(chuàng )新表達與精準傳播。三是本土文化市場(chǎng)的有效引領(lǐng)。超大規模的內需市場(chǎng)孵化了多元的文化業(yè)態(tài)和成熟的商業(yè)模式，企業(yè)依托國內市場(chǎng)優(yōu)勢不斷打磨產(chǎn)品力和運營(yíng)力，成功打造國際頭部社交媒體平臺。

張蘇秋：由此得到的經(jīng)驗啟示有：一是推動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)的結構優(yōu)化，抓住文化產(chǎn)品和服務(wù)貿易的出口紅利，利用文化產(chǎn)品的衍生功能，講好文化故事，獲得文化認同。二是從直接輸出轉向場(chǎng)景嵌入，從跨文化傳播的本土化思維出發(fā)，為具體交互情境設計文化傳播方式，用沉浸式敘事縮短文化距離，從而實(shí)現潤物細無(wú)聲的文化傳播效果。三是兼顧“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”，在文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、文化業(yè)態(tài)不斷升級、文化傳播力影響力持續提升的同時(shí)，堅持深化改革開(kāi)放，開(kāi)發(fā)國內文化旅游市場(chǎng)，吸引各國消費者和游客，發(fā)揮文化傳播的主場(chǎng)優(yōu)勢。此外，尤其要關(guān)注數字文化領(lǐng)域。中國有全球規模最大的網(wǎng)絡(luò )受眾市場(chǎng)，中國主導的多項數字技術(shù)標準被確立為國際標準，未來(lái)應當在文化數字化和數字文化貿易領(lǐng)域主動(dòng)發(fā)力，充分發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢，瞄準全球年輕人的文化消費習慣，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )影視劇、數字游戲的文化品質(zhì)，實(shí)現文化出海媒介的價(jià)值升維。

2.優(yōu)化文化出海的產(chǎn)品結構

光明智庫：能否分析一下數字文化“新三樣”出海成績(jì)亮眼的原因，并對“十五五”時(shí)期優(yōu)化文化出海產(chǎn)品結構提出一些建議？

張蘇秋：從結構上看，當前文化出海的主要構成還是傳統的文化產(chǎn)品和服務(wù)，集中于文化用品、工藝美術(shù)品及收藏品。而數字技術(shù)賦能的文化新業(yè)態(tài)雖然增長(cháng)迅速但仍處于快速發(fā)展的初級階段，包括廣播電視集成播控，數字出版，動(dòng)漫、游戲數字內容服務(wù)等16個(gè)領(lǐng)域。其中，數字文化“新三樣”出海成績(jì)尤為突出，這是因為數字技術(shù)、文化新業(yè)態(tài)的飛速發(fā)展，有效降低了國際貿易中的交易成本，縮小了文化距離。如AI翻譯就大大提高了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)海外出版的效率，降低了人工成本。此外，我國影視音樂(lè )產(chǎn)業(yè)相較于發(fā)達國家起步較晚，而中國網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終處于第一梯隊，網(wǎng)文網(wǎng)劇等領(lǐng)域甚至處于領(lǐng)先水平。數字賦能文化孕育出的文化產(chǎn)品，為網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的年輕人喜聞樂(lè )見(jiàn)，對國外的年輕網(wǎng)民同樣具有吸引力。

李雪飛：國產(chǎn)影視和音樂(lè )作品在出海中面臨著(zhù)內容和渠道方面的雙重壁壘。在內容方面，由于文化背景的不同，受眾對文化產(chǎn)品的興趣和認同度會(huì )有所降低。相比來(lái)看，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )影視劇、數字游戲所涉及題材更加廣泛，語(yǔ)境和語(yǔ)言的制約作用較小。在渠道方面，它們在傳播上所受的物理局限和技術(shù)瓶頸較少，無(wú)須通過(guò)線(xiàn)下渠道發(fā)行，打破了國外發(fā)行商的限制，能夠依托海外平臺或自有平臺進(jìn)行全球營(yíng)銷(xiāo)，依托算法優(yōu)勢進(jìn)行精準推送和精準傳播，更容易觸達全球用戶(hù)。

吳福仲：數字文化“新三樣”異軍突起，關(guān)鍵在于充分挖掘了幾個(gè)核心優(yōu)勢。首先，依托數字平臺實(shí)現長(cháng)效傳播?！靶氯龢印眱热萃钶d于高度市場(chǎng)化和全球化的平臺體系之上，使其能夠突破時(shí)間與地理的限制，經(jīng)由算法推薦精準觸達海外多元用戶(hù)。其次，借助“迷群經(jīng)濟”實(shí)現高度用戶(hù)黏性。與傳統受眾相比，互聯(lián)網(wǎng)原生文化內容的核心受眾往往具備高度參與性、認同感與組織性，形成由粉絲構成的“興趣共同體”或“文化迷群”。這些社群不僅是內容的消費群體，更是其全球傳播的推動(dòng)者，通過(guò)自發(fā)的二次創(chuàng )作、字幕翻譯、社交媒體擴散等方式，實(shí)現文化影響力的倍增效應。最后，通過(guò)互動(dòng)性文本實(shí)現價(jià)值的有效轉譯。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的開(kāi)放式敘事、網(wǎng)絡(luò )游戲的參與式體驗，還是短劇、動(dòng)漫的彈幕互動(dòng)機制，互聯(lián)網(wǎng)原生內容都具有較強的“用戶(hù)共創(chuàng )”屬性。這種互動(dòng)性文本形態(tài)有助于弱化文化障礙，增強接受者的情感投入與價(jià)值共鳴，使中華文化中抽象的精神意涵能夠在具體的劇情、角色和體驗中實(shí)現跨文化“可譯性”。這些經(jīng)驗凸顯出“十五五”時(shí)期推動(dòng)傳統文學(xué)譯著(zhù)、影視和音樂(lè )作品向數字平臺遷移、向互動(dòng)表達轉型的必要性。

宋洋洋：文化出海領(lǐng)域分化某種意義上映射了全球文化生態(tài)變革的深層邏輯。當前文化出海的結構性特征，本質(zhì)上是全球文化消費模式加速重構的必然結果。這既源于短視頻、互動(dòng)娛樂(lè )等數字生活方式對用戶(hù)注意力的系統性遷移，更折射出工業(yè)時(shí)代標準化文化生產(chǎn)體系的轉型陣痛。我國在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )影視劇、數字游戲等領(lǐng)域的突破，恰恰彰顯了以技術(shù)創(chuàng )新提升傳播效能的實(shí)踐智慧——通過(guò)AI動(dòng)態(tài)翻譯實(shí)現敘事跨語(yǔ)種流動(dòng)，依托算法推薦重塑內容分發(fā)邏輯，憑借模塊化生產(chǎn)降低全球協(xié)作成本，使中華文化以“輕量化、交互式、高適配”形態(tài)嵌入海外民眾數字生活。這一看似不均衡的發(fā)展圖景，實(shí)則是我們在人工智能革命與Z世代崛起的歷史交匯點(diǎn)上，對文化傳播核心賽道的主動(dòng)定義，也標志著(zhù)我們并沒(méi)有追求好萊塢話(huà)語(yǔ)體系中的“工業(yè)追趕”，而是在重塑一種引領(lǐng)全球的文化消費新生態(tài)以及基于此的產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新，是“換道超車(chē)”的路徑升華。

3.推動(dòng)文化產(chǎn)品深度出海

光明智庫：如何推動(dòng)更多富有歷史文化底蘊、反映當代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門(mén)？

宋洋洋：如《山海情》這類(lèi)兼具國內外口碑的作品證明，當創(chuàng )作緊扣擺脫貧困、追求幸福等人類(lèi)共通情感并展現當代中國實(shí)踐智慧時(shí)，完全能實(shí)現“叫好”與“叫座”的統一。真正的挑戰在于如何將歷史文化底蘊、當代生活圖景與國際視野有機融合。

“十五五”時(shí)期，推動(dòng)文化產(chǎn)品深度出海，在于以制度創(chuàng )新激活深層表達。一方面，強化中華文明轉譯的制度支撐，實(shí)施國家級文化符號轉譯工程，對敦煌、中醫等文化基因進(jìn)行跨學(xué)科解碼，形成可融入影視、游戲的哲學(xué)概念庫與美學(xué)模塊集。另一方面，創(chuàng )新跨境協(xié)作機制，打通民間交流的制度通道，例如支持青年藝術(shù)家通過(guò)不同地域的特色工藝與現代設計共塑生活美學(xué)，在文明互鑒中淬煉熔鑄古今、匯通中外的嶄新成果。

推動(dòng)文化產(chǎn)品深度出海，還在于從“展示中國”到“貢獻方案”。比如，脫貧攻堅題材可通過(guò)影視化敘事，展現精準扶貧對全球減貧的參考價(jià)值；貴州“天眼”科研故事可轉化為科幻IP，探討科技倫理的人類(lèi)公約數。將中華文明的精神內核嵌入全球議程，方能真正實(shí)現從文化貿易到文明貢獻的躍遷，抵達文化出海的最高形態(tài)。

吳福仲：文化出海的目標不僅是吸引注意，更在于實(shí)現從文化接觸、審美接受到價(jià)值認同的跨文化傳播。如《黑神話(huà)：悟空》《三體》系列等成功案例兼具娛樂(lè )性與思想性，既回應了全球敘事趣味，又深植于中華文化傳統，在中外市場(chǎng)實(shí)現了口碑與效益的雙贏(yíng)。與此同時(shí)，仍有相當數量的出海產(chǎn)品以“娛樂(lè )導向”為主，文化深度、價(jià)值承載力相對有限，難以有效傳播中國價(jià)值、中國主張與中國形象。然而，這并不意味著(zhù)它們沒(méi)有價(jià)值，借助這些產(chǎn)品獵奇、參與共創(chuàng )等文化特質(zhì)，可以激活全球年輕人對中國文化的情感和好奇。高雅文化具有精神深度與教化功能，通俗文化則具備觸達廣泛、引流破圈的傳播優(yōu)勢。為此，“十五五”時(shí)期應著(zhù)眼于構建多梯度、互補性強的文化傳播結構，推動(dòng)二者良性互動(dòng)，不僅滿(mǎn)足不同受眾與場(chǎng)景的文化需求，更為深入傳播中國價(jià)值奠定認知入口。更重要的是通過(guò)機制設計，實(shí)現通俗文化向優(yōu)秀文化的價(jià)值轉譯與表達升級：一方面，引導海外受眾走向更深層的文化接觸與文化理解；另一方面，借助通俗文化的傳播基因與審美密碼，提升優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的傳播效能，實(shí)現“破圈”與“立身”的雙重目標。

李雪飛：為此，下一個(gè)五年應在四個(gè)方面繼續發(fā)力。人才方面，構建國際化人才梯隊，深化國際合作。如支持高校培養兼具藝術(shù)創(chuàng )造力、國際視野與市場(chǎng)運作能力的復合型人才，鼓勵國內企業(yè)與海外影視公司、游戲廠(chǎng)商、音樂(lè )廠(chǎng)牌等深度合作。內容方面，深挖歷史文化內核、聚焦當代中國生活，借鑒國際市場(chǎng)流行的表現形式和表達手法。針對不同國家和地區的文化特點(diǎn)與受眾需求，對文化作品進(jìn)行本土化改編和二次創(chuàng )作。渠道方面，積極與海外頭部平臺建立合作關(guān)系，簽訂長(cháng)期內容發(fā)行協(xié)議。更好利用海外社交媒體平臺，培育具有國際影響力的頂流博主和主播。通過(guò)與海外網(wǎng)紅合作、開(kāi)展文化主題活動(dòng)等方式，擴大精品文化內容的傳播。政策方面，制定文化產(chǎn)業(yè)海外發(fā)展專(zhuān)項規劃，明確文化作品出海的目標、任務(wù)和重點(diǎn)方向，推動(dòng)更多富有歷史文化底蘊、反映當代中國生活、具備國際文化視野的作品走出國門(mén)。

4.凸顯我國文化出海的獨特優(yōu)勢

光明智庫：與美日韓等先發(fā)國家的優(yōu)勢領(lǐng)域相比，我們應該凸顯哪些優(yōu)勢？

張蘇秋：從出海文化產(chǎn)品和服務(wù)結構上看，美日韓等國家形成各自的先發(fā)優(yōu)勢，如美國好萊塢的電影戲劇、日本的動(dòng)漫游戲、韓國的娛樂(lè )業(yè)等在世界文化市場(chǎng)都頗具影響力。相較而言，當代中國的文化出海起步較晚，應在具有顯著(zhù)中國特色的傳統文化和數字賦能下的文化新業(yè)態(tài)領(lǐng)域尋求“換道超車(chē)”的機會(huì )。一方面，我們應凸顯深厚的文化資源和規模優(yōu)勢。中國有一萬(wàn)年文化史、五千多年的文明史，積累了非常豐富的文化資源。我們有世界遺產(chǎn)59項，包括40項世界文化遺產(chǎn)、15項世界自然遺產(chǎn)和4項世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。此外，不論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)還是開(kāi)展文化貿易，我們還具有其他國家無(wú)可比擬的規模經(jīng)濟優(yōu)勢。另一方面，我們應凸顯在數字文化領(lǐng)域的先發(fā)優(yōu)勢，聚焦于實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數字化戰略，夯實(shí)文化數字化基礎設施，發(fā)展數字文化消費新場(chǎng)景。

李雪飛：在中華優(yōu)秀傳統文化這一核心優(yōu)勢基礎上，應更好利用我國AI、云計算等數字技術(shù)的積累，持續推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，以?xún)热輨?chuàng )新打造差異化的國際競爭力，這是“十五五”時(shí)期文化出海乃至文化強國建設的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一方面，鞏固網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、網(wǎng)絡(luò )影視劇、數字游戲等新興領(lǐng)域的既有優(yōu)勢，將豐富的傳統文化元素深度融入內容創(chuàng )作與設計，通過(guò)現代敘事和科技手段煥發(fā)傳統IP的時(shí)代活力，打造具有東方美學(xué)底蘊且易于全球傳播的文化產(chǎn)品。另一方面，大力加強文化遺產(chǎn)資源的數字化開(kāi)發(fā)與場(chǎng)景化創(chuàng )新，發(fā)展沉浸式文旅項目，通過(guò)創(chuàng )新設計賦能非遺保護利用，精心設計主題鮮明、特色突出的精品入境旅游線(xiàn)路，如“重走絲綢之路”“長(cháng)江文明探秘”等，通過(guò)旅游產(chǎn)品創(chuàng )新帶動(dòng)中華文化吸引力和影響力提升，讓國際游客在深度旅游體驗中感知中華文化的時(shí)代魅力。

宋洋洋：相較于美日韓成熟的文化娛樂(lè )工業(yè)體系，我國需聚焦三大獨特勢能：一是中華文明數字轉化力，將五千年積淀的哲學(xué)智慧與美學(xué)基因轉化為可編程、可交互的數字語(yǔ)言，例如以游戲引擎活化文化遺產(chǎn)中的紋樣律動(dòng)，用虛擬現實(shí)重現古籍中的禮樂(lè )空間等。這一點(diǎn)前面兩位都已論及。二是平臺生態(tài)聚合力，構建創(chuàng )作者、開(kāi)發(fā)者、消費者三位一體的生態(tài)鏈，推動(dòng)海外用戶(hù)從文化接受者轉向價(jià)值共創(chuàng )者。三是民生價(jià)值輻射力，從茶道醫理到生態(tài)智慧，將應對人類(lèi)共同挑戰的東方方案轉化為影視動(dòng)漫、數字產(chǎn)品的精神內核。這要求我們構建技術(shù)賦能傳統文化的中國模板——當東方智慧中的“天人合一”思想在碳中和主題游戲中具象呈現，當短視頻里的中國鄉村生活成為全球青年向往的治愈樣本，中華文化便能在全球數字文明的星辰大海中，錨定不可替代的精神坐標。

吳福仲：總之，面對美日韓等國在流行文化與內容工業(yè)體系上的強勢競爭，我們需要主動(dòng)擺脫同質(zhì)化追趕的路徑，走出一條融合中國特色與全球視野的文化出海新路徑，這是我們在“十五五”時(shí)期必須著(zhù)力推進(jìn)的關(guān)鍵任務(wù)。首先，應以文明敘事為縱深，推動(dòng)從碎片化文化符號的零散輸出向整體性、系統性的中華文明表達轉變。作為世界上唯一未中斷的古老文明，中華文明在全球倡導文明對話(huà)、多元共生的當下，展現出不可替代的稀缺性和獨特的文化辨識度。其次，也應積極推動(dòng)“數智文化”創(chuàng )新，搶占未來(lái)文化競爭的戰略高地。當前，人工智能在文化創(chuàng )意的內容生成、敘事重構與傳播路徑方面仍處于初步探索階段，尚未形成具有廣泛國際影響力的標志性文化樣態(tài)。因此，我國應加快推動(dòng)AI技術(shù)與影視創(chuàng )作、游戲設計、VR、AR等深度融合，打造具備高互動(dòng)性、高沉浸感和跨文化傳播力的新型文化產(chǎn)品。同時(shí)，應注重將中華優(yōu)秀傳統文化元素深度嵌入這些數智媒介中，實(shí)現文化根脈與技術(shù)未來(lái)的融合共生。借助這些新模式，中國有望在全球文化產(chǎn)業(yè)的范式轉型中實(shí)現“換道超車(chē)”，構建具有全球吸引力、價(jià)值引領(lǐng)力和技術(shù)驅動(dòng)力的文化出海新格局。

5.增強國際文化傳播的主動(dòng)性

光明智庫：在世界百年變局加速演進(jìn)、國家文化影響力競爭日趨激烈的背景下，如何更加主動(dòng)地宣介中國主張、傳播中華文化、展示中國形象？

宋洋洋：增強國際文化傳播的主動(dòng)性，本質(zhì)是打破“他塑”困境，破解西方話(huà)語(yǔ)霸權，構建自主的話(huà)語(yǔ)體系。一方面，主動(dòng)設置全球性議題，將“和合共生”“天人合一”等東方哲學(xué)智慧深度融入氣候變化、減貧治理等人類(lèi)共性命題，使諸如長(cháng)城所承載的精神升華為守護地球家園的價(jià)值符號，將共建“一帶一路”等發(fā)展實(shí)踐轉化為互利共贏(yíng)的文明互鑒敘事，以進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。另一方面，構建多元協(xié)作網(wǎng)絡(luò )應該成為“十五五”時(shí)期的一項重點(diǎn)工作：政府統籌文明對話(huà)高端平臺、語(yǔ)言文化推廣機構等核心資源；鼓勵民間藝術(shù)團體通過(guò)國際頂級藝術(shù)盛會(huì )等渠道開(kāi)展駐地創(chuàng )作；支持出海企業(yè)將品牌敘事與國家文化符號綁定，使前沿通信科技、新能源汽車(chē)等科技文化潮流成為展示中國創(chuàng )新精神的名片，形成多層次的產(chǎn)業(yè)和文化的共振體系。

吳福仲：增強國際文化傳播的主動(dòng)性，必須立足全球傳播格局深刻重塑的現實(shí)背景，系統謀劃、主動(dòng)作為。一是構建具有國際競爭力的數字文化基礎設施與傳播技術(shù)生態(tài)。數字媒體平臺、算法、AI語(yǔ)言模型等技術(shù)并非中立，它們潛藏著(zhù)技術(shù)壟斷與意識形態(tài)的操控風(fēng)險。我國必須在“十五五”時(shí)期加快構建具有國際競爭力的數字文化基礎設施與傳播技術(shù)生態(tài)，掌握文化信息傳播的底層技術(shù)與價(jià)值導向，擺脫對外部技術(shù)生態(tài)的過(guò)度依賴(lài)。二是強化文化生產(chǎn)與全球社會(huì )變遷的聯(lián)動(dòng)性。面對氣候變化、科技倫理、區域沖突等全球性議題，文化正日益成為跨文明對話(huà)與價(jià)值協(xié)商的重要載體。我國應主動(dòng)將時(shí)代命題轉化為文化議題，將全球關(guān)切轉化為內容創(chuàng )作的內在動(dòng)力。創(chuàng )制一批具有時(shí)代感、世界性與現實(shí)穿透力的文化產(chǎn)品與服務(wù)，通過(guò)富有情感張力與思想厚度的敘事，講好中國積極推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體的時(shí)代故事。三是推動(dòng)從文化產(chǎn)品輸出向文化標準輸出的躍升?！笆逦濉睍r(shí)期應著(zhù)眼于“文化業(yè)態(tài)”“價(jià)值標準”的輸出轉型。如在敘事結構、審美體系、創(chuàng )意模式、版權保護、數字交互等方面形成具有中國特色、國際通行力的文化標準體系，在全球文化產(chǎn)業(yè)中塑造中國作為“文明共建者”“標準提供者”的角色。

張蘇秋：需要提升的不僅是深度，還有廣度?！笆逦濉睍r(shí)期必須加快構建多渠道、立體式對外傳播格局。在出海產(chǎn)品研發(fā)環(huán)節，要做好市場(chǎng)調研，了解受眾偏好，鼓勵有能力的生產(chǎn)商專(zhuān)門(mén)制定產(chǎn)品出海計劃，如擬定出海產(chǎn)品清單等，同時(shí)注重知識產(chǎn)權保護，提前熟悉目標國市場(chǎng)法律法規和營(yíng)商環(huán)境。在生產(chǎn)環(huán)節，要探索不同文化資源的當代表現形式，為不同文化背景的消費者創(chuàng )制易接受的產(chǎn)品。在出海產(chǎn)品流通環(huán)節，要加大宣傳力度，善于利用國內外數字媒體，擴大社交傳播的口碑效果；積極拓展和國外本土品牌的合作，如通過(guò)品牌聯(lián)名、展柜代銷(xiāo)等方式“借力出?！?，減少貿易壁壘?？傊?，要研究海外市場(chǎng)邏輯，做好風(fēng)險研判，有計劃、有步驟、有規律地提升中國出海產(chǎn)品和服務(wù)的文化附加值，向產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈高端攀升，實(shí)現“產(chǎn)品出?！毕蛭幕J同與價(jià)值認同的深度轉化。

李雪飛：首先，有效開(kāi)展國際文化市場(chǎng)調查。針對歐美、周邊國家等不同文化圈層、不同年齡段實(shí)施差異化的傳播策略。選擇最能引發(fā)共鳴的藝術(shù)形式和文化符號，并據此制定有針對性的內容創(chuàng )作、渠道選擇和營(yíng)銷(xiāo)推廣方案，建立動(dòng)態(tài)調整的反饋機制，實(shí)現文化價(jià)值的有效觸達。其次，推動(dòng)敘事與表達的創(chuàng )新。深挖中華文化價(jià)值內核，積極利用目標圈層（特別是年輕群體）熟知的流行文化符號和新型載體，探索“用戶(hù)共創(chuàng )”模式，采取更具時(shí)代感和感染力的表達方式，實(shí)現從“被動(dòng)接收”到“主動(dòng)認同”的傳播效能躍升。最后，注重“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”的有效結合。在積極拓展海外文化傳播渠道的同時(shí)，大力發(fā)展入境旅游，通過(guò)精心設計高品質(zhì)文化主題旅游線(xiàn)路和沉浸式文旅項目，讓全球游客在身臨其境中感受中華文化的時(shí)代魅力。