《詩(shī)經(jīng)·大雅》中說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新�！睆脑�(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō)，在長(cháng)達數千年的歷史中，中國的文學(xué)藝術(shù)始終如《禮記》所說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新�！碧圃�(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)更是成為各自時(shí)代特有的藝術(shù)符號，形成了一條反映中國文化創(chuàng )新前行的審美曲線(xiàn)。

　　任何國家的富強，都需要優(yōu)秀文化提供相應的精神引領(lǐng)與智力支持。隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，文化創(chuàng )新日顯重要與緊迫。當今世界以信息技術(shù)、人工智能和生物科學(xué)為主導的科技革命突飛猛進(jìn)，迅速改變著(zhù)人類(lèi)的生產(chǎn)方式、產(chǎn)品形態(tài)和生活方式，人們的思想更加多元，因此文化創(chuàng )新面臨著(zhù)更加復雜的現實(shí)境遇。新時(shí)代的文化創(chuàng )新只有立足傳統，才能不忘民族之魂；只有擁抱未來(lái)，才能適應時(shí)代之需。

　　以傳統為本 以時(shí)代為軸

　　中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng )造了博大精深的中華文化。中國傳統文化是中華民族的精神之根、智慧之源，承載著(zhù)中華民族古老而常青的光榮與夢(mèng)想，是新時(shí)代中國思想、文化及藝術(shù)創(chuàng )新彌足珍貴的財富與資源。因此，文化創(chuàng )新不能忘本。

　　我們要積極探索傳統文化與現代文化的對接融合，用新的體驗與知識找回、激活、重組個(gè)體身上傳承了數千年的中華優(yōu)秀文化基因，使傳統文化再次獲得活力與生機。經(jīng)典文獻是民族傳統文化明顯的符號系統，是一個(gè)民族歷經(jīng)歲月滄桑沉淀的知識精華，具有歷久彌新的意義與價(jià)值。挖掘、利用經(jīng)典文獻是文化創(chuàng )新的重要途徑。同時(shí)，應深切領(lǐng)悟傳統精髓與智慧，探索傳統元素的現代表達。比如，我國動(dòng)畫(huà)藝術(shù)曾經(jīng)汲取傳統繪畫(huà)技法，與現代美術(shù)電影相結合，創(chuàng )作出新穎獨特的水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等，開(kāi)創(chuàng )了動(dòng)畫(huà)的“中國學(xué)派”，讓中國傳統繪畫(huà)技藝得到傳承和創(chuàng )新。

　　人們還記得平昌冬奧會(huì )的“北京8分鐘”：以現代思維和手法，運用智能科技完美展示了中國傳統文化的符號——鳳凰展翅、龍鳳呈祥、梅花、長(cháng)城、中國結、中國五彩龍等。通過(guò)“北京8分鐘”，我們不僅看到了文化的魅力，也看到了科技的力量。未來(lái)，我們要在文化與科技的融合中，創(chuàng )新文化的表現形式。此外，我們還應從中國造物文化中汲取精華，以造物為媒介，創(chuàng )新文化的傳播載體，將中國傳統文化元素與當代造物文化囊括其中，讓中國文化形象更具科技感和現代美感，使中國形象更加鮮明和充滿(mǎn)感染力。

　　以實(shí)踐為基 以創(chuàng )造為魂

　　傳統文化是創(chuàng )新的不竭源泉，但繼承傳統又不拘泥沿襲，才能超越傳統獨辟蹊徑。改革開(kāi)放40年，中國人民創(chuàng )造了豐富的物質(zhì)與精神財富，為人類(lèi)文明發(fā)展作出了新貢獻，這不僅為文化創(chuàng )造提供了多彩多姿的鮮活素材，也為文化新形式、新樣態(tài)和新業(yè)態(tài)的產(chǎn)生提供了廣闊厚實(shí)的肥沃土壤。成功實(shí)踐源于先進(jìn)理念，優(yōu)秀文化源于前沿觀(guān)念。文化創(chuàng )造應當高度關(guān)注和反映當代中國各領(lǐng)域的建設成就，以廣大人民投身其中的中國特色社會(huì )主義新時(shí)代偉大實(shí)踐為表現對象，創(chuàng )造思想精深、藝術(shù)精湛、形式新穎的文藝作品，打造工藝精巧、造型精美、制作精良的造物產(chǎn)品。

　　中國當代文化創(chuàng )造不但要出精品、出品牌，還要出思潮、出流派，形成具有世界影響力的中國藝術(shù)思潮和設計流派�，F代以來(lái)，歐美產(chǎn)生了一批明顯有別于古典藝術(shù)傳統的現代藝術(shù)國際大師，畢加索、馬蒂斯等立體派、后現代主義和野獸派繪畫(huà)，以全新視角和藝術(shù)手法觀(guān)察表現世界，形成了流派紛呈的現代主義藝術(shù)思潮，對現代藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。近代以來(lái)，中國藝術(shù)也開(kāi)啟了現代化進(jìn)程，產(chǎn)生了一批有影響的藝術(shù)家，如梅蘭芳、齊白石、張大千、徐悲鴻、吳冠中等，但他們總體上還是延續著(zhù)中國繪畫(huà)傳統。在超越傳統的現當代藝術(shù)方面，我們還缺乏具有國際影響力的藝術(shù)大師。因此，文化創(chuàng )造不能僅僅將思維和視野局限在傳統的現代化轉化上，而是要超越傳統與現代融合的思維閾限，推動(dòng)當代藝術(shù)和設計創(chuàng )新，創(chuàng )造屬于中國自己的當代藝術(shù)語(yǔ)言。

　　以現實(shí)為骨 以未來(lái)為翼

　　中國傳統文化中不乏對未知世界和宇宙空間的想象與敘事，也創(chuàng )造出了一系列古代神話(huà)——夸父追日、嫦娥奔月、后羿射日、女?huà)z補天等膾炙人口的藝術(shù)精品，構成東方神話(huà)故事特有的審美體系，與希臘神話(huà)遙相呼應，但在現代科幻文藝方面我們卻不盡如人意，除了《三體》，我國目前鮮有優(yōu)秀科幻文藝作品能躋身全球文化市場(chǎng)。

　　科幻文藝是依據一定的科學(xué)知識和原理的文化創(chuàng )造，比神話(huà)傳說(shuō)更具有科學(xué)精神�？苹秒m然與現實(shí)相去較遠，卻體現著(zhù)一個(gè)民族的科學(xué)意識與想象力，缺乏科學(xué)精神和想象力的民族其創(chuàng )造力必然受到限制。在文藝創(chuàng )作方面，大膽放飛想象的翅膀，盡快尋求在科幻文藝方面取得突破，是進(jìn)行文化創(chuàng )新的一個(gè)可行的路徑。

　　步入新時(shí)代，文藝創(chuàng )作既要腳踏實(shí)地，也要仰望星空；既要關(guān)注現實(shí)，也要夢(mèng)想未來(lái)。文藝作品不能只穿越歷史，還要穿越未來(lái)。信息技術(shù)、人工智能、生命科學(xué)、天體物理的飛速發(fā)展，將給人類(lèi)帶來(lái)難以想象的大變革，面對技術(shù)迭代頻繁的未來(lái)世界，文化創(chuàng )新的關(guān)注點(diǎn)和把握方式也要隨世運、順時(shí)事，確立科技視野和宇宙視野，講述現代科技神話(huà)和宇宙故事，傳播普及科技前沿知識。這不僅能營(yíng)造和培植科學(xué)創(chuàng )造的氛圍與意識，而且有助于推動(dòng)承載中國文化的科幻故事走出國門(mén)。

　　文化創(chuàng )新的三個(gè)向度是面對當今世界文化發(fā)展趨勢的理性選擇，是對單純傳統與現代融合向度的拓展與完善，更能體現文化發(fā)展的當代特性與走向，有利于全面推動(dòng)中國文化的創(chuàng )新發(fā)展，有利于全方位實(shí)現中國文化的現代轉型，有利于中國當代國際話(huà)語(yǔ)體系的建立，也有利于實(shí)現中國文化軟實(shí)力的全面提升。

　�。ㄗ髡撸汗軐�，系福建省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究員）